Decía el escritor y periodista polaco Ryszard Kapuściński que “salvo por el nombre geográfico, África no existe”. Parece que no le faltaba razón pues, aunque solo esté a unos 14 kilómetros de Europa, seguimos sabiendo muy poco sobre este territorio donde, más allá de la pobreza, cada vez hay mayores contrastes y oportunidades. Hace tiempo que desde Ayuda en Acción nos hemos propuesto acercarte África, uno de los continentes donde somos ayuda. Hoy hacemos te contamos 5 cosas que no sabías sobre sus capitales:
5 curiosidades sobre las capitales de África
1. En África hay más capitales que países
Un error común es creer que el continente africano cuenta con tantas capitales como países, es decir, 54 (o 55 si contamos la República Árabe Saharaui Democrática, ocupada actualmente por Marruecos). Sin embargo, algunos países africanos tienen dos capitales, ¡incluso 3! Es el caso de la República de Sudáfrica, donde Pretoria es la capital administrativa, Bloemfontein la judicial y Ciudad del Cabo, la legislativa.
2. Su capital más reciente tiene menos de un año
Para conocerla tenemos que irnos a la Región de los Grandes Lagos, en concreto a Burundi. El pasado enero, el parlamento burundés decidía, en medio de la gran crisis política que atraviesa el país, trasladar la capital de Buyumbura a Gitega. Eso sí, las capitales no se cambian de un día para otro, por lo que el traslado tardará en completarse unos 3 años.
3. Una de sus capitales puede convertirse en la mayor ciudad del mundo
Fuente: ACNUR.
Cuando hablamos de megaciudades, es decir, aquellas con más de 10 millones de habitantes, solemos pensar en capitales de Asia, como Tokio o Nueva Delhi. Pues bien, la previsión es que la ciudad más grande del futuro no esté en en el gigante asiático… ¡sino en África! Se estima que Kinsahsa, capital de la República del Congo, pase en 2075 a ser la ciudad más poblada del mundo. Con una extensión parecida a Madrid, se espera que en 2030 alcance los 20 millones de habitantes y llegue a los 58 millones para 2075. ¡Estamos hablando de un crecimiento de más del 190% en 45 años!
El caso de Kinsasha es muy representativo de las tendencias mundiales de población. Mientras que en los países desarrollados la población de las ciudades tiende a estancarse o a crecer a un menor ritmo, en el caso de los países en vías de desarrollo, sobre todo los de África, la población urbana tenderá a dispararse. Estas tendencias supondrán un gran esfuerzo para garantizar la sostenibilidad de las ciudades. La comunidad internacional ya ha empezado a abordar este desafío a través de los Objetivos de Desarrollo Sostenible, sobre todo del ODS 11: Ciudades y comunidades sostenibles.
4. La capital de Etiopía alberga la sede de la mayor asociación africana
Addis Abbeba es la sede de la Unión Africana, la asociación más importante de países africanos. El objetivo de este organismo es lograr un continente pacífico, próspero e integrado. ¿Sabías que para conseguirlo ha creado incluso su propia agenda de desarrollo? Se denomina Agenda 2063, “El África que queremos”.
5. En la capital de Liberia nació una mujer africana que ha hecho historia
Monrobia fue la ciudad que vio nacer a Ellen Johnson-Sirleaf. Si aún no te suena su nombre, te recomendamos que le eches un vistazo a su biografía. Te adelantamos un par de pinceladas: fue la primera mujer elegida presidenta en África. También tiene un Nobel de la Paz por defender el derecho de las mujeres liberianas a participar en la construcción de paz en el país.
Como ves, África no es un país. Tampoco es un todo homogéneo marcado por la falta de riqueza, sino un continente lleno de oportunidades. Desde Ayuda en Acción trabajamos en 7 países africanos para asegurar que estas oportunidades lleguen también a las comunidades más vulnerables.
La cassavaes un tubérculo muy similar a la batata. Seguro que por ese nombre no te suena, pero si decimos yuca, seguro que sí. Es fundamental en la cesta básica de las familias en la zona de West Nile (el área de desarrollo en la que trabajamos en Adjumani, Uganda) por su alto valor nutritivo. El suelo arenoso y la climatología de la zona, con épocas intermitentes de lluvias y periodos de sequía convierten a la cassava en un producto local muy adecuado para una producción óptima.
Prácticamente todas las personas que se dedican a la agricultura en la parte norte de Uganda están implicados en la producción de cassava, en mayor o menor medida. El tubérculo cuenta con un amplio mercado de consumidores y asegura la alimentación familiar cuando escasean otros tipos de cosechas.
Rose, un ejemplo a seguir
Rose Atimakeu es una productora de la comunidad de Zoka Central. Nos cuenta que pertenece a una asociación productora de cassava, a la que Ayuda en Acción viene prestando apoyo a través de la contraparte local CEFORD. Contribuimos con la entrega de herramientas, formación en la gestión del agua, regadío y asesoramiento en temas relacionados con la producción. Rose nos cuenta que no hace mucho tiempo las mujeres de la comunidad tenían muy limitada su participación: “eran los hombres quienes araban la tierra. Nosotras solo participábamos puntualmente de la cosecha, pero CEFORD y Ayuda en Acción comenzaron a implicar a las mujeres en todo el proceso de desarrollo de nuestra zona”.
Rose es la secretaria del grupo de productores del que forma parte. Nos lo cuenta orgullosa: “acceder al mismo trabajo que los hombres nos legitimó a tener nuestras propias visiones y compartir el liderazgo dentro del grupo”. En el grupo de productores se realizaron diferentes dinámicas para ayudar a las mujeres a asumir un rol protagonista: “ahora los hombres están sensibilizados sobre el rol de las mujeres y aceptan nuestras opiniones”.
Nos cuenta también que su vida ha mejorado: “hasta hace poco apenas salía de casa. Ahora puedo socializar con gente y participo de un amplio número de actividades”. Por si todo ello fuera poco, Rose también es un modelo a seguir para otras mujeres y niñas de su comunidad, habiéndose convertido en toda una profesional.
Pero a pesar del enorme avance siguen existiendo grandes retos que las mujeres de la comunidad deben enfrentarse, ya que todavía hay mujeres que tienen que batallar por su derecho a arar la tierra: “a la hora de asumir el liderazgo nos seguimos encontrando algunas resistencias”. Porque, además, son las mujeres quienes se encargan del cuidado de la familia y eso dificulta su labor en la producción.
Con el dinero adicional que entra en casa gracias a su trabajo Rose y su marido ahora pueden enviar a sus hijos e hijas a la escuela durante todo el curso. Porque apoyando al desarrollo de las mujeres, también se generan más oportunidades para toda la comunidad.
Te proponemos un reto: ¿cuántos países sabrías colocar correctamente en el mapa de África? ¿Doce, catorce, quince? Lo cierto es que pocas personas son capaces de situar bien todos los países del continente africano y si preguntáramos por su nombre o el de sus capitales el número se reduciría aún más. Conocer el mapa de África es una asignatura pendiente para muchos de nosotros y nosotras. Hoy queremos descubrirte algunas curiosidades de este continente, del que apenas nos separan 14 kilómetros y en el que Ayuda en Acción trabaja desde hace más de 30 años.
Algunos datos sobre el mapa de África
África se conoce como la cuna de la humanidad porque en su territorio donde se encontraron los restos de los primeros homínidos que dieron lugar a la especie humana. Han sido varias las civilizaciones que a lo largo de la historia de la humanidad han habitado esta región y han disfrutado de los ricos recursos naturales que posee.
Sus antiguos pobladores la denominaron África en referencia a una tierra sin frío. No en vano, recibe muchas más horas de sol durante el año que cualquier otro lugar en la tierra.
Con más de 30 millones de kilómetros cuadrados, es el tercer continente más grande del mundo y supone el 20,4% de toda la tierra del planeta por encima del nivel del mar. Está divida en 54 países en los que se hablan más de 1500 lenguas y dialectos.
Las fronteras de los países africanos
¿Alguna vez te has preguntado por qué las fronteras del mapa de África son completamente rectas? La explicación es tan sencilla como triste. Los países fueron divididos con escuadra y cartabón y repartidos entre los europeos en la época colonial. Las incursiones extranjeras en el continente africano comenzaron en el siglo XVII y a finales del XIX en la Conferencia de Berlín representantes de 15 países ( 14 europeos y EEUU) reconstruyeron el espacio sin consentimiento de sus habitantes. En tres meses dibujaron el nuevo mapa de África. Nadie tuvo en cuenta si se unían pueblos rivales o se separaban a personas de la misma tribu o etnia en el reparto.
Tras la Segunda Guerra Mundial comenzó un proceso de descolonización que no fue tan pacífico como se creía, ya que las antiguas divisiones de los países habían causado serias fracturas. La consecuencia de una historia llena de conflictos y disputas es un mapa de África cambiante tanto en su distribución como en el nombre de sus territorios.
Riqueza natural en sus países
Sin embargo, a pesar de su turbulenta historia, el continente africano sigue siendo inmensamente rico en biodiversidad, cultura y recursos naturales. África es una tierra de contrastes, color y una cálida luz.
En su inmenso territorio se reparten nueve desiertos, entre ellos el más grande del mundo: El Sáhara. Un lago de color rosa en Senegal, el Nilo que es el segundo río más largo del mundo con 6.000 km de longitud. A lo largo y ancho del mapa de África podemos encontrar miles de especies de aves y pe
ces. Todavía podemos distinguir hasta 64 variedades diferentes de primates. Madagascar es el hogar de una gran diversidad de plantas y animales que no se encuentran en ningún otro lugar del mundo. De hecho, África alberga el 25% de las clases de aves que hay en el mundo.
En el mapa, África sale perdiendo
A pesar de ser el tercer continente más grande del mundo, su extensión no aparece reflejada correctamente en los mapas. Su dibujo se basa en la proyección elaborada por Gerardo Mercator en 1569. En sus dibujos el cartógrafo flamenco respetaba la forma pero no el tamaño de los continentes. Esto se debe a la dificultad de representar en un plano los países del globo terráqueo. Uno de los errores más llamativos es que África aparece más pequeña de lo que en realidad es, pese a que triplica en extensión a América del Norte y es 14 veces más grande que Groenlandia. Aunque estamos menos acostumbrados a verlo, el mapa Gall Peters muestra el tamaño y proporción de los países, continentes y océanos de manera más precisa.
El mapa de África visto desde el espacio
Por su tamaño es difícil no distinguir el mapa de África desde el espacio. Sin embargo en plena noche apenas se distinguen algunos puntos luminosos. Las fotos de la NASA demuestran la falta de iluminación en el continente y por tanto la falta de acceso a la electricidad de los africanos. Una situación similar se repite si quisiéramos ver el acceso de sus habitantes a internet, lo que pone de manifiesto la brecha tecnológica que sufre el continente. Otra más…
Seguro que ahora que tienes un poco más de conocimiento del mapa de África te atreves a situar algunos de sus países. Pero no solo en el mapa, también en tu vida: practica la solidaridad y AYUDA.
Trabajamos en África desde 1983, comenzamos en Kenia con un proyecto en una barriada y en estos años hemos ampliado nuestra colaboración a 6 países más: Uganda, Mozambique, Malawi, Etiopía, Mali y Niger.
Apoyamos a la población más vulnerable para que puedan disfrutar de todos sus derechos. Luchamos contra el cambio climático y sus consecuencias con el objetivo de garantizar a la población una alimentación segura, promovemos la igualdad de género y facilitamos el acceso a la atención sanitaria con especial atención a la infancia que sufre desnutrición, trabajamos para erradicar la mutilación genital femenina y fomentamos la educación porque estamos convencidos de que es la clave para conseguir salir de la pobreza.
La música africana es rica y diversa, tan extensa y variada como el propio continente. Influencia de una gran variedad de estilos musicales en Europa y América (góspel, blues, calipso, salsa…), es también rica en variedad de instrumentos musicales: djembe, kora, xilófono, timbila… La música africana es también una herramienta de reivindicación cultural, de lucha por los derechos civiles y una manera –en ocasiones la única– de dar visibilidad a las mujeres. A continuación, te invito a dar un paseo por la música de algunos países africanos. Advertencia: ¡consigue unos buenos cascos o altavoz antes de empezar!
Música africana: Sudáfrica, la tierra de Mama África
Debo empezar el tour por el país más influyente del continente, y donde aparece el principal referente de la música africana: Miriam Makeba. La canción Pata Pata es simplemente irresistible. Seguro que la has oído o alguna de sus versiones. De Makeba también te recomiendo la canción Akana Nkomo (Los Caracoles), muy interesante para entender la realidad de la mujer en África. Aunque las canciones parezcan antiguas, narran una realidad todavía vigente. Miriam Makeba es tan grande que también se la conoce como Mama África. Feminista, fue un ícono en la lucha contra el régimen del apartheid sudafricano.
La lucha contra el Apartheid también inspiró a Eddie Grant a componer una de las canciones más bonitas que conozco: Gimme hope Johana,una descripción nada derrotista de la realidad de la comunidad negra, con un mensaje de optimismo. A los más jóvenes les ayudará a entender qué pasó allí en esos años. Y al escucharla nadie podrá quedarse quieto.
Un grupo de larguísima trayectoria y referente inmediato de coros isicathamiya, es Ladysmith Black Mambazo. Han cantado con leyendas como Paul Simon o Oliver Mtukudzi . Si todavía no los conoces, te recomiendo que los descubras a través de la canción: Homless. La música la acompañan de una coreografía sutil y elegante, muy de su estilo.
Música africana en Mali, el país de los griots
La violencia en toda la zona del Sahel, y en especial la presencia de yihadistas en Mali hacen que ahora mismo subirse a un escenario sea un acto heroico, y todavía más si quien sube es una mujer. Mi mayor admiración a Fatoumata Diawara, que llena todo de magia y de color. Tienes que ver sus videos Nterini, sowa, Kanou y sobre todo Bissa, donde puedes sentir claramente los contrastes e influencias culturales entre África y occidente. Enumero algunas otras primeras espadas de la resistencia femenina a la intolerancia: Nahawa Doumbia (Lelalé), Djeneba Kouyate, Oumou Sangaré (Mali Nialé), Dené Isebere (OGOPO) y Safi Diabaté (Doussoukouni).
Mali también es tierra de grandes guitarristas. Ali Farka Toure, es referente inmediato. Se codea con grandes como Ry Cooder. Te recomiendo ASCO, que nada tiene que ver con el significado que piensas. Y si te ha gustado, no puedes dejar de conocer a Boubacar Traoré, otro monstruo de la música africana. Escucha una nueva dimensión del blues que descubrirás con Hona.
Atención a los maestros de la kora, un instrumento de cuerda con un timbre muy peculiar. De la mano de Ali Farka puedes descubrir a Toumani Diabaté –escucha Debe live at Bozar–. Su padre Sidiki, su hermano Mamadou y su hijo también son destacados músicos. Por cierto, los Diabaté forman parte de los Griots, una casta de músicos-poetas que se remonta 700 años atrás. Y no quiero dejar de mencionar a Sona Jobarteh su canción Jarabi, es superlativa.
Pero si hablamos de Mali y de minorías, no podemos dejar de hablar de dos de sus grandes exponentes: por un lado Amadou et Mariam, una pareja de personas invidentes que se conocieron en el Conservatorio de Bamako y unieron sus vidas a nivel personal y de música. Su gran éxito, Dimanche à Bamako, que rinde homenaje a la tradición de realizar las bodas en domingo. Y por último, os dejo la reseña de un imprescindible en la música africana: Salif Keita, un músico que ha puesto el albinismo y la música africana en primer plano en todo el mundo. Os dejo uno de sus canciones del que dice será su último disco: Un autre blanc.
Etiopía, la diversidad africana también en la música
La siguiente parada es Etiopia, una tierra cargada de historia, orgullosa de sus raíces y su cultura. Y otro referente de la música africana, porque Etiopía es un país tan diverso como su música. Para que te hagas una idea de la complejidad de la que hablo, te reto a que investigues que es un masenqo, kebero, atamo o las fantas.
Mulatu Astatke es otro de los grandes músicos del continente. Máximo exponente del estilo ethio-jazz, es un magnifico vibrafonista, y como corresponde, también se codeó con gigantes como John Coltrane. Si has escuchado la banda sonora de la película Flores Rotas, te sonará seguro. Mahmoud Ahmed es otro brillante ejemplo del mismo estilo. Escucha Atawurulegn Lela.
El cantante Neway Debebe destaca por el uso del seminna-werq (“cera y oro”), una forma poética de doble sentido que le permitió criticar el gobierno sin ser censurado. No te pierdas Yefikir Gedam.
Y como ejemplo de música más contemporánea Abby Lakew. Mantiene una clara identidad local. La manera de bailar también es muy característica dando saltitos con el pecho hacia arriba. Lo puedes ver en el video de la canción Yene Habesha.
Y para terminar el tour por la tierra del Ras-Tafari, un regalo para los más iconoclastas: una rara versión de un tema de Bob Marley justamente llamado Ethiopia.
Si te has quedad con ganas de más música africana, te dejo otras referencias del continente: del senegalés Youssou N’Dour (te sonará por “7 Seconds”), te recomiendo Birima; de Mamady Keita (percusionista) escucha lo que sea, pero empieza por esta; de Fela Kuti, creador del afrobeat, no sabría cuál elegir, así que te recomiendo sus grandes éxitos. Y por último, si te gusta el hip-hop o el rap, escucha Art Melody, concretamente el tema Barka Barka.
La música, una herramienta para educar
En Ayuda en Acción utilizamos la música como herramienta educativa en nuestros proyectos. La música africana es también obligada en nuestros encuentros de vínculo solidario, y a través de ella intentamos que la infancia aprenda y conozca sus derechos de una forma única, diferente e inolvidable.
Hace cuatro años que Esther huyó de Sudán del Sur junto a su madre y hermanas después de que asesinaran a su padre durante el conflicto armado que asolaba el país:
“Cuando la guerra comenzó muchos de nosotros perdimos a seres queridos, amigos, familiares… tuvimos que dejar atrás los lugares donde habíamos vivido, dejamos la escuela y vinimos aquí al campo. Recuerdo todo lo que sufrimos en nuestra huida. Llevábamos los pies descalzos y apenas podíamos beber o comer y escuchábamos los disparos… teníamos que correr lo más rápido que podíamos para poder salvar la vida. Estábamos aterrados con el ruido de los fusiles que no cesaba y veías caer a las personas a las que les alcanzaban los disparos enfrente de ti. Todavía hoy me vienen a la memoria esos recuerdos y no consigo dormir. Cuando llegamos a Uganda nos sentimos por fin seguros. Dejamos de oír los disparos de los rifles. Las personas aquí eran muy amables y nos acogieron muy bien”.
Esther, que hoy tiene 18 años, es una de los miles de personas que han encontrado refugio en Uganda, el país africano que más refugiados acoge y cuya política migratoria es considerada por la ONU como una de las más progresistas y abiertas del mundo.
Uganda, ejemplo de hospitalidad
Cada semana, unas 100 personas llegan a la frontera de Uganda. Demasiadas para un país al que se le agotan los recursos, pero muy pocas si tenemos en cuenta que entre 2016 y finales de 2017 entraban más de 2.000 personas al día. La mayoría son mujeres y menores que huyen de las guerras, el hambre y las miserias de sus países.
La lotería de la vida no ha sido generosa con estas personas que abandonan su hogar en busca de una tierra donde sentirse seguras y comenzar de cero. La mayoría proceden deSudán del Sur, cuya guerra civil entre 2013 y 2018 ha matado ya a más de dos millones de personas y desplazado a otros cuatro, aunque esta última cifra no para de crecer.
Cuando pisan suelo ugandés están exhaustas, deshidratadas y, sobre todo, muy asustadas. Al llegar, reciben atención sanitaria, se les asigna documentación y un terreno donde poder vivir y cultivar sus propios alimentos. No viven en campamentos cerrados y apartados, sino en quince asentamientos ubicados junto a la población local en diferentes puntos del país, aunque la mayor parte se concentra en el norte.
Uganda posee la ley de refugiados más generosa que se conoce. Dictada en 2006, permite a estas personas disfrutar de todos los servicios que ofrece el país para poder vivir con dignidad: libertad de movimientos, acceso al mismo sistema sanitario y educativo que la población local, derecho al agua, acceso en igualdad de condiciones a trabajos remunerados, etc. Una hospitalidad que, sin embargo, contrasta con la falta de recursos: Uganda es uno de los países más pobres del mundo (su Índice de Desarrollo Humano la sitúa en el puesto 162 de 169 países) por lo que, a pesar de las buenas intenciones, su capacidad de respuesta se agota.
Una juventud que mira al futuro
Nuestro trabajo con personas refugiadas en Uganda lo realizamos en colaboración con el Servicio Jesuita al Refugiado, una de las pocas organizaciones que actualmente ofrece educación secundaria en los asentamientos del norte del país. En concreto, trabajamos en tres escuelas secundarias en Adjumani y Moyo, donde atendemos a más de 13.600 jóvenes.
Creemos que la educación en entornos seguros es fundamental para que la juventud refugiada en el país consiga un futuro digno. Esto implica no sólo garantizar el acceso a la secundaria, sino también el fomento de la cultura de la paz, diálogo y resolución de conflictos; así como la promoción de la igualdad de género y la sensibilización de las comunidades para prevenir la violencia machista.
El objetivo principal es asegurar que los jóvenes puedan tener oportunidades y evitar así que regresen a Sudán del Sur para enrolarse en alguna facción armada a cambio de dinero o que las chicas sean susceptibles de ser moneda de cambio en las familias para obtener recursos. Por suerte, los buenos resultados comienzan a llegar, como muestra el caso de Esther:
“Ahora recibo el apoyo de Ayuda en Acción para poder continuar mis estudios y estoy muy agradecida porque yo lloraba y estaba desesperada, había perdido la esperanza de poder seguir estudiando y recibiendo una educación. Pero el apoyo de Ayuda en Acción llegó justo en el momento necesario para que yo pudiera seguir estudiando. Quiero ser ingeniera, sé que es difícil y aquí es una carrera que creen que es solo para hombres, pero yo estoy decidida y lo voy a conseguir”, cuenta ilusionada.
Conoce más historias sobre nuestro trabajo en movilidad humana visitando la página Ayuda en Acción: Operación Salida.
Emprender. La palabra, por sí sola, ya causa vértigo en un mundo global donde la vida transcurre rápida y con pocas certezas. Si a la ecuación le añadimos además “mujer” y “pobreza”, la cosa se complica, pues ellas enfrentan mayores barreras que ellos a la hora de crear su propio negocio. Si terminas aquí tu lectura, quizás creas que ya tienes respuesta a la pregunta que lanzamos en el título, ¡no lo hagas! Las mujeres africanas están a punto de demostrarte que hay lugar para la esperanza.
Comenzamos con un par de datos que quizás te sorprendan: según el informe No Ceilings de la Fundación Clinton, cuatro de los cinco países con más mujeres emprendedoras del mundo están en África: Nigeria, Ghana, Botswana y Uganda. También se calcula que una de cada cuatro africanas se dedica a actividades empresariales.
Está claro que las mujeres africanas cada vez pisan más fuerte, hablan más alto y rompen más barreras. Desde Ayuda en Acción llevamos más de 21 años apoyándolas para que su voz se escuche y sus derechos se respeten. Una de nuestras principales herramientas para conseguirlo es el emprendimiento. Viajamos a Mozambique y te presentamos a Quina:
Estas son Quina y su bebé. A sus 18 años, Quina tiene dos hijos a su cargo y vive en la pequeña aldea de Tratara, al norte del país. Quienes la conocen hablan de ella como una campesina dedicada que, con esfuerzo y constancia, trabaja cada día su pequeña machamba –como se conoce en Mozambique a las huertas familiares- para asegurar que entren ingresos en casa. Pero no son suficientes, ni siquiera cuando consigue trabajos puntuales en las tierras de sus vecinos.
Por suerte, su vida acaba de dar un dulce giro. Hace unos meses escuchó a sus vecinas hablar de una asociación de miel que, gracias al apoyo del programa Work 4 Progress de Fundación “la Caixa” pretendía convertirse en una microempresa rural. Quina no lo dudó un segundo y se unió a una aventura que comienza a tomar forma y que lideramos desde Ayuda en Acción con el apoyo de varios socios locales. El objetivo último es mejorar la empleabilidad y los ingresos de mujeres como ella, así como de los jóvenes más vulnerables del norte del país.
Hasta ahora, su asociación estaba produciendo miel de un modo rudimentario y, sobre todo, poco sostenible. “Antes no sabía nada de las abejas”, reconoce Quina, “pero ahora estamos aprendiendo a cuidar las colmenas, transportar las abejas, extraer la miel sin matarlas… Me está gustando mucho participar”, cuenta orgullosa.
Además de aprender a producir miel de manera sostenible, el programa también les asesorará en el proceso para convertirse en una microempresa rural asociativa (MERA). Esto no solo implica echar una mano en el “papeleo”, sino toda la formación necesaria para gestionar bien el nuevo negocio y disfrutar las mieles del éxito en los mercados del lugar.
Quina ya tiene claro el destino de los futuros ingresos: “sobre todo quiero mejorar la educación de mis hijos, y también aprender yo, porque cuando pasaba todo el día en la machamba no tenía tiempo para mí”. Su determinación es envidiable ¡e imparable!, pues confiesa que también le gustaría combinar el negocio de la miel con otra de sus aficiones: la repostería.
En África viven 650 millones de mujeres. Cada una de ellas, como Quina, tiene derecho a tomar las riendas de su vida, crear su negocio y convertirse en motor del desarrollo para un continente que nunca podrá despegar sin la mitad de su población. En este despegue nunca les faltará nuestra ayuda, ¿y la tuya?
“Mis hijas se casarán pero sin ser mutiladas, no voy a permitir que nadie las mutile”. Es el mensaje rotundo de una madre que lucha por poner fin a una tradición ancestral que solo provoca dolor y sufrimiento a las mujeres que sufren la Mutilación Genital Femenina (MGF).
Mary Kaniua tiene 38 años, vive en una población rural al suroeste de Kenia junto a su marido y sus 7 hijos, 3 varones y 4 mujeres, en una vivienda levantada con adobe y que ya apenas se tiene en pie. Ella fue mutilada, siguiendo la tradición familiar, cuando aún era una niña. Nadie le explicó en qué consistía y nadie evitó que la sufriera: “Fue horroroso, no paraba de sangrar y a pesar de los años todavía tengo dolores y en el momento de dar a luz a cada uno de mis hijos esos dolores se hacían insoportables”. Ahora ya tiene toda la información que le faltó en su momento, aunque hubiera preferido no llevarla grabada en su cuerpo, y por eso será capaz incluso de enfrentarse a toda una comunidad con tal de evitar que sus hijas pasen por el mismo horror que ella sufrió: “Sé que otras niñas serán mutiladas y puede que sean rechazadas por eso, pero no voy a permitir que nadie las mutile porque sé lo que se puede llegar a sufrir”.
En Kenia la mutilación se lleva a cabo de manera clandestina, ya que desde 2016 está prohibida por ley. Su práctica pone en peligro la vida de las niñas y las mujeres y provoca graves daños físicos y psicológicos que les acompañan de por vida. De manera tradicional son las mujeres de las familias quienes alimentan esta práctica que en el país africano afecta al 21% de las mujeres entre 15 y 49 años, pero la cifra llega incluso a superar el 80% cuando nos vamos a las poblaciones rurales donde la pobreza es extrema y la mutilación es la antesala del matrimonio forzado que se utiliza como moneda de cambio para recibir algunos animales. En la mayor parte de estas poblaciones los hombres no aceptarían en matrimonio a una niña o mujer sin mutilar.
La familia de Mary vive bajo el umbral de la pobreza y sus hijas, no podrán poseer tierras o tener acceso a una propiedad si no es de la mano de un hombre porque la ley de su país no lo permite. Pero a pesar de las dificultades Mary prefiere tomar otros caminos que permitirán a sus hijas e hijos acceder a sus derechos: “Me encantaría que mis hijos pudieran tener una vida mejor, darles las oportunidades que yo no he tenido. Que puedan estudiar. Que mis hijas decidan lo que quieren hacer como lo ha hecho la de 16 años que ya ha dicho que no quiere ser mutilada”.
Por eso el No rotundo a la mutilación de mujeres valientes como Mary nos ayuda a creer que otro mundo es posible.
Hace apenas unas semanas ni siquiera conocía el concepto de Senior Woman, más que lo que podía deducir a partir de una traducción simple. Hoy, sin embargo, me gusta poder compartir la historia de alguien a quien conocí en Uganda y que marca el futuro de muchas jóvenes refugiadas.
En febrero un pequeño equipo de Ayuda en Acción viajamos hasta este país africano, donde desde hace tiempo trabajamos en los campos de refugiados que acogen a personas, en su mayoría, huidas de Sudán del Sur. Nos desplazamos concretamente a Adjumani (Norte de Uganda), donde pudimos conocer a muchos héroes y heroínas, personas que luchan cada día por tener y ofrecer una vida mejor en condiciones extremadamente adversas.
Podría contar la historia de muchas personas, historias tremendas que nos hacen cuestionar muchos pilares de nuestras vidas. Pero hoy, tal vez coincidiendo con la fecha que pronto celebramos (el Día Internacional de la Mujer), quiero centrarme en una historia en positivo, la de Ayuma Florence, una mujer ugandesa, en apariencia tranquila, que narraba con voz dulce una realidad terrible. A su edad acaba de graduarse como Senior Woman, una especie de tutora o consejera, gracias a al apoyo de Ayuda en Acción. Su trabajo se desarrolla en el Centro de Educación Secundaria del asentamiento de refugiados de Pagirinya, inaugurado en julio de 2016 alberga a más de 36 000 personas refugiadas desplazadas de Sudán del Sur. La mayoría de sus habitantes llegaron en ese mismo año huyendo de la guerra en su país. No conviven aislados de la sociedad, sino que comparten espacios y vidas de manera pacífica con la población local ugandesa.
Allí, en el instituto para jóvenes donde Ayuda en Acción realiza varias acciones como la construcción de aulas y la formación del profesorado, fue donde conocimos a Florence. El objetivo de su formación era convertirla en Senior Woman, para que además de ser una excelente profesora, pudiera dar consejos y tutorías a los chicos y chicas sobre convivencia y construcción de la paz.
Senior Woman: educar en tolerancia como única forma de paz
Ayuma Florence nos contó que muchos de los jóvenes en el asentamiento han sufrido la guerra de cerca cuando eran niños, dejándoles fuertes traumas que todavía arrastran hasta hoy: “vienen con una mentalidad de guerra y la manera que tienen de resolver sus problemas es a través de la violencia. Aquí les enseñamos a convivir de una manera pacífica, a dialogar para resolver conflictos”. Pero esta tarea no es fácil: muchos de los jóvenes en el campo de Adjumani proceden de tribus diferentes, y en ocasiones, enfrentadas en la guerra de Sudán del Sur. La labor de Ayuma Florence es educar a los chicos y chicas en la tolerancia como única manera de vivir en paz.
Su trabajo pone principal foco de atención en las chicas: ellas son especialmente vulnerables en este entorno: estudiar la secundaria se convierte en una prueba constante para derribar barreras y pocas consiguen llegar hasta el final. “A pesar de la obligatoriedad de la secundaria, hay que pagar 15.000 UGX (menos de 4 €) al año, que para la juventud de aquí es mucho dinero. Las jóvenes que no reciben apoyo de las familias o no tienen familia salen a recoger leña para venderla y poder costearse así la matrícula y el uniforme”, nos contaba la Senior Woman. Pero este hecho que puede parecernos sin apenas importancia, tiene implicaciones muy fuertes en la convivencia con la población local. Por su status de refugiados, las personas refugiadas reciben una ración de comida diaria por parte de Naciones Unidas, lo que les permite sobrevivir. Pero cuando quieren cambiar de dieta y comer algo fresco o alguna pieza de carne, necesitan el dinero para comprarlo. En Adjumani más del 59% de la población es refugiada y aunque como decíamos antes la convivencia suele ser pacífica, cuando los recursos escasean las tensiones crecen: “en el caso de la recogida de leña por parte de las jóvenes, ocurre que muchos propietarios no quieren verlas en sus tierras y optan por quemar los árboles de su terreno para que no entren”.
Falta de salud sexual y reproductiva para las jóvenes: sueños truncados
El tema de la salud sexual y reproductiva es un gran reto al que las jóvenes del campo de refugiados de Adjumani deben hacer frente, y para lo que piden apoyo de la Senior Woman: “las dificultades cuando tienen la regla son enormes: no tienen tampones y muchas de ellas ni siquiera cuentan con ropa interior… todo esto hace que no puedan salir de casa durante los días que dure su menstruación”. La situación de las jóvenes se complica todavía más si quedan embarazadas. La ley Ugandesa las prohíbe ir a clase durante el embarazo (ley que por otro lado, no afecta a los chicos). Casi todas, después de ser madres, quieren volver a estudiar; sin embargo, la carga del bebé les dificulta tremendamente cumplir su sueño de estudiar, porque si deben salir para amamantar a sus bebés, ya no se les permite volver ese día a clase.
El papel de Ayuma Florence es más que de una simple tutora para las chicas y chicos de Pagirinya. Muchas de ellas y ellos no tienen familia y la Senior Woman se convierte en su única familia: “perdieron a su familia en la guerra y llegaron sin nadie al asentamiento, cuando eran solo niñas y niños. Ahora que son jóvenes necesitan tener una persona adulta que las aconseje y las dirija durante la adolescencia”.
Ayuma Florence, la Senior Woman de Adjumani, es un faro necesario que lucha por ofrecer una vida mejor a la juventud del instituto. Pero ella, como mujer sabia que es, lo tiene claro, no se conforma: “lo que ahora necesito es una habitación donde poder tener tutorías individuales de manera privada, donde conversar sin que nadie nos moleste”.
España es el único país en el que se comen 12 uvas mientras suenan las últimas campanadas del año. Así que, ¿te has preguntado alguna vez cómo celebran el año nuevo en otros países y culturas? ¿O cómo es vivir una Nochevieja en un clima cálido? Las tradiciones africanas, por ejemplo, están llenas de colorido, baile y música en la calle.
Fin de Año en Sudáfrica
Ciudad del Cabo recibe el nuevo año con unos espectaculares fuegos artificiales y multitud de turistas extranjeros dispuestos a disfrutar de la fiesta. Además de las melodías de las bandas navideñas, los ‘Malay Choirs’ llenan las calles de ritmos populares con aires de swin, y el sonido de los moppies, piezas de carácter jocoso similares a las chirigotas, que son parte fundamental de las tradiciones africanas de fin de año.
Pero la verdadera celebración en Ciudad del Cabo tiene lugar el 2 de enero. Ese día se celebra el llamado Tweede Nuwe Jaar, que significa “segundo año nuevo”. ¿Y por qué en esa fecha? Porque antiguamente ese era el día en que, pasadas las celebraciones de sus señores, a los esclavos se les permitía por fin descansar y disfrutar de la llegada del nuevo año.
Hoy gran parte de la población desciende de aquellos esclavos, y el 2 de enero se ha convertido en una espectacular fiesta. Desde mediados del siglo XIX es el día de una de las tradiciones africanas más importantes de la zona, el‘Minstrel Carnival’, una celebración que toma su nombre de los antiguos espectáculos teatrales y musicales de Estados Unidos, en los que blancos con la cara pintada imitaban a los negros de forma jocosa. Desde la abolición de la esclavitud, los negros americanos empezaron también a participar en estos espectáculos y se convirtieron en un referente en Sudáfrica. Actualmente es un día de liberación y hermandad, lleno de color. Y miles de personas de todas las edades acampan en la calle para ver el desfile y disfrutar de la música.
En Johannesburgo, la última noche del año es una oportunidad para hacer borrón y cuenta nueva. En el barrio de Hillsboro se toman lo de empezar de cero bastante en serio, tienen una de las tradiciones africanas más curiosas: durante la noche de fin de año, tiran literalmente la casa por la ventana, lanzando los muebles y objetos viejos que no desean conservar en su vida en el nuevo año. Sin duda, es una peculiar manera de purificarse y atraer a la prosperidad. Aunque la verdadera fiesta de fin de año se concentra en Newton, el barrio cultural. Esa zona reúne los museos y restaurantes de moda, y es allí donde se encuentra, también, la enorme estatua de bronce dedicada a Nelson Mandela.
Tradiciones africanas de año nuevo en otras fechas
El pueblo brong llevaba más de 30 años sin celebrar su Año Nuevo, pero en 2017 Costa de Marfil volvió a recuperar el Adayé Kessié. Para ellos las celebraciones de Año Nuevo tienen lugar en octubre, tras la cosecha del ñame. Es entonces cuando el rey se reúne con los jefes de cada provincia y todos ellos son recibidos con cantos, vítores y ritos tradicionales. La celebración dura varios días, y una de sus tradiciones más llamativas es la danza de las mujeres desnudas. En esta cultura ellas son las que toman las decisiones (aunque su vida fuera del hogar es limitada) y estos bailes suponen uno de los momentos centrales de su vida pública. De hecho, según las tradiciones africanas de este matriarcado, durante su danza son capaces de hechizar a quien las ve.
Etiopía, por su parte, conserva el calendario juliano, de modo que el año nuevo o Addis Amet comienza para ellos en septiembre, tras la temporada de lluvias. Disfrutan de bailes y celebraciones al aire libre, las niñas recogen margaritas amarillas para regalar a sus madres y los hombres ponen antorchas en las casas para alejar la mala suerte.
Las tradiciones africanas en la mesa
La gastronomía africana es, como el propio continente, una mezcla de culturas. Buena parte de su herencia procede de Portugal y Holanda, pero en sus comidas encontramos también referencias a países como Malasia, Inglaterra o Alemania. De hecho, uno de los platos típicos de Sudáfrica es una salchicha picante conocida como Boerewors.
Pero en la gastronomía africana abundan también las carnes de ave, cordero o antílope, combinadas con arroz, frutos secos, verduras y especias. En Etiopía, los estofados de ternera son uno de los platos típicos de año nuevo. Y la carne suele servirse sobre injera, un pan muy fino de harina fermentada.
La combinación de arroz con legumbres es otra fórmula habitual en la gastronomía de África y el Caribe. Un sabor que los esclavos africanos llevaron consigo a las plantaciones de Estados Unidos y que todavía pervive. De hecho, el Hopin’ John, un plato originario de África occidental, es aún hoy una de las comidas tradicionales de año nuevo en el Sur de Estados Unidos. Es una receta cuyos ingredientes principales son el arroz y las alubias carillas o judías, símbolo del dinero y la prosperidad.
Como ves, las tradiciones africanas para recibir el año nuevo son muchas y muy variadas. Y en un continente tan extenso y con tal mezcla de culturas, aún tenemos mucho por descubrir. ¡Explora nuestro blog y conoce más sobre este maravilloso continente!
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“Cuando la guerra comenzó muchos de nosotros perdimos a seres queridos, amigos, familiares… tuvimos que dejar atrás los lugares donde habíamos vivido, dejamos la escuela y vinimos aquí al campo. Recuerdo todo lo que sufrimos en nuestra huida. Llevábamos los pies descalzos y apenas podíamos beber o comer y escuchábamos los disparos… teníamos que correr lo más rápido que podíamos para poder salvar la vida. Estábamos aterrados con el ruido de los fusiles que no cesaba y veías caer a las personas a las que les alcanzaban los disparos enfrente de ti. Todavía hoy me vienen a la memoria esos recuerdos y no consigo dormir. Cuando llegamos a Uganda nos sentimos por fin seguros. Dejamos de oír los disparos de los rifles. Las personas aquí eran muy amables y nos acogieron muy bien”.
Estas son Quina y su bebé. A sus 18 años, Quina tiene dos hijos a su cargo y vive en la pequeña aldea de Tratara, al norte del país. Quienes la conocen hablan de ella como una campesina dedicada que, con esfuerzo y constancia, trabaja cada día su pequeña machamba –como se conoce en Mozambique a las huertas familiares- para asegurar que entren ingresos en casa. Pero no son suficientes, ni siquiera cuando consigue trabajos puntuales en las tierras de sus vecinos.
